Antara perkara yang makruh semasa mengambil wuduk ialah:-
1.mencurah air dengan berlebih-lebihan ,
2.meninggalkan berkumur-kumur dan membersihkan hidung
3.melebihi daripada 3 kali atau mengurangnya
CARA MENGAMBIL WUDUK YANG SEMPURNA MELIPUTI YANG FARDU DAN YANG SUNAT
1Berdasarkan hadis alim ulamak menerangkan bahawa cara mengambil wuduk yang sempurna adalah seperti berikut:-
1.hendaklah membasuh kedua tapak tangan sambil membaca Bismillahirrahmanirrahim,kemudian berkumur-kumur(tiga kali) dan membersihkan hidung dengan memasukkan air kedalamnya serta amenghembusnya (tiga kali)
2.membasuh muka sambil berniat mengambil wuduk. (tempat berniat adalah dalam hati,bolih juga diat itu dilafazkan dengan mulut terutama bagi orang yang baru belajar .iaitu sahaja aku bersuci dari hadas kecil kerana allah taala..
cara membasuh muka (tiga kali) mulai dari bahagian atas meliputi seluruh bulatan mukanya hingga kebawah dagu,termasuk membersihkan kelopak matanya.Bagi org perempuan pula hendaklah terlebih dahulu menghilangkan pantis dikening, gincu dibibir dan lain-lain yang mengubah warna air.
3 kemudian membasuh tangan kanan dari hujung jari meliputi siku dan bahagian atas (tiga kali)kemudian membasuh tangan kiri seperti itu juga
4 kemudian menyapu sedikit dari kepala ,lebih afdal seluruh kepala (tiga kali)
5 kemudian menyapu kedua telinga,luar dan dalamnya(tiga kali)
6 selepas itu menyapu tengkuk dan leher (tiga kali)
7 kemudian membasuh kaki kanan,dari hujung jari meliputi buku lali dan bahagian atasnya(tiga kali)kemudian membasuh kaki kiri seperti itu juga termasuk celah2 jari kedua kaki.
perkara yang membatalkan wuduk
perkara yang membatalkan wuduk
1.keluar sesuatu dari salah satu dari dua jalan (kemaluan)
2.hilang akal disebabkan mabuk atau gila atau pitam atau tidur kecuali kalau ia tidur dengan duduk tetap pada tempat duduknya makan tidaklah batal wuduknya dengan syarat ia sedar akan cara duduknya itu
3.bersentuh kulit lelaki dengan perempuan yang telah baligh dan bukan mukhrimnya denga tidak berlapik
4.menyentuh kemaluan anak adam atau bulatan duburnya dengan tapak tangan atau perut jari tiap23 satu dari empat perkara yang tersebut dinamakan -hadas kecil.
1.keluar sesuatu dari salah satu dari dua jalan (kemaluan)
2.hilang akal disebabkan mabuk atau gila atau pitam atau tidur kecuali kalau ia tidur dengan duduk tetap pada tempat duduknya makan tidaklah batal wuduknya dengan syarat ia sedar akan cara duduknya itu
3.bersentuh kulit lelaki dengan perempuan yang telah baligh dan bukan mukhrimnya denga tidak berlapik
4.menyentuh kemaluan anak adam atau bulatan duburnya dengan tapak tangan atau perut jari tiap23 satu dari empat perkara yang tersebut dinamakan -hadas kecil.
perihal wuduk(mengambil air sembahyang)
Tuesday, August 11, 2009
dari hadith sahih -sabda nabi Muhammad saw.
1 -Tidak diterima sembahyang seseorang yang berhadas kecil,sehingga ia berwuduk (mengambil air sembahyang)
2 -sesungguhnya umatku akan datang pada hari kiamat dalam keadaan indah berseri serta bercahaya-cahaya mukanya dan anggotanya yang lain dari kesan wuduknya (yang sempurna)
3 -sesiapa yang berwuduk dengan sempurna menurut cara yang sebaik-baiknya ,keluarlah kesalahan-kesalahan(dosa-dosa)kecil yang dilakukannya dari (anggota-anggota)jasadnya sehingga dosa-dosa itu keluar dari celah-celah kukunya.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
hadith sahih
Fardu wuduk -enam perkara
pertama: niat (kerana tiap-tiap amal mahulah dengan niat)
kedua : membasuh seluruh bulatan muka,dari paras rambut dikepala hingga kebawah
dagu,dan dari paras telinga kanan hingga keparas telinga kiri
ketiga : membasuh tangan meliputi kedua siku
keempat: menyapu sebahagian dari kepala
kelima :membasuh kedua kaki meliputi kedua buku lali
keenam : tertib,iaitu menutut susunannya seperti yang tersebut diatas
sunat wuduk
1.mambaca bismillah hirrah manirrahim
2.membasuh kedua tapak tangan
3.berkumur-kumur
4.membersihkan hidung dengan memasukkan air kedalamnya dan menghembusnya
5.menyapu seluruh kepala
6.menyapu dua telinga
7.mendahulukan yang kanan,apabila membasuh tangan dan kaki
8menggosok celah-celah jari tangan dan kaki juga celah-celah janggut
9.mengulangi tiap-tiap perbuatan sebanyak tiga kali
10.berturut-turut yakni perbuatan mengambil wuduk mahulah dilakukan bersambung-sambung dari awal hingga keakhirnya.
syarat wuduk
pertama : islam (orang yang bukan islam tidak sah wuduknya)
kedua : mumiz (yakni orang yang boleh membezakan antara sesuatu dengan yang lain,kalau ia
kanak-kanak misalnya)
ketiga :suci dari haid dan nifas
keempat: jangan ada sesuatu pada anggota wuduk yang mengubah air,seperti celup merah dan
sebagainya
kelima :jangan ada pada anggota wuduk sesuatu yang menegah air daripada sampai kekulit
seperti lilin dan sebagainya
keenam : mengetahui yang mana fardu wuduk dan yang mana sunatnya
ketujuh : jangan iktikadkan mana-mana perkara yang fardu itu sebagai sunat
kelapan :air yang suci.
Perkara yang membatalkan wuduk
1. keluar sesuatu dari salah satu dari dua jalan (kemaluan)
2.hilang akal disebabkan mabuk,atau gila,atau pitam atau tidur,kecuali kalau ia tidur
dengan duduk tetap pada tempat duduknya,maka tidaklah batal wuduknya dengan syarat ia
sedar akan cara duduknya itu
3.bersentu kulit lelaki dengan perempuan yang telah balig dan bukan muhrim dengan tidak
berlapik
4.menyentuh kemaluan anak adam atau bulatan duburnya dengan tapak tangan atau perut jari
tiap-tiap satu dari empat perkara yang tersebut dinamakan hadas kecil.
1 -Tidak diterima sembahyang seseorang yang berhadas kecil,sehingga ia berwuduk (mengambil air sembahyang)
2 -sesungguhnya umatku akan datang pada hari kiamat dalam keadaan indah berseri serta bercahaya-cahaya mukanya dan anggotanya yang lain dari kesan wuduknya (yang sempurna)
3 -sesiapa yang berwuduk dengan sempurna menurut cara yang sebaik-baiknya ,keluarlah kesalahan-kesalahan(dosa-dosa)kecil yang dilakukannya dari (anggota-anggota)jasadnya sehingga dosa-dosa itu keluar dari celah-celah kukunya.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
hadith sahih
Fardu wuduk -enam perkara
pertama: niat (kerana tiap-tiap amal mahulah dengan niat)
kedua : membasuh seluruh bulatan muka,dari paras rambut dikepala hingga kebawah
dagu,dan dari paras telinga kanan hingga keparas telinga kiri
ketiga : membasuh tangan meliputi kedua siku
keempat: menyapu sebahagian dari kepala
kelima :membasuh kedua kaki meliputi kedua buku lali
keenam : tertib,iaitu menutut susunannya seperti yang tersebut diatas
sunat wuduk
1.mambaca bismillah hirrah manirrahim
2.membasuh kedua tapak tangan
3.berkumur-kumur
4.membersihkan hidung dengan memasukkan air kedalamnya dan menghembusnya
5.menyapu seluruh kepala
6.menyapu dua telinga
7.mendahulukan yang kanan,apabila membasuh tangan dan kaki
8menggosok celah-celah jari tangan dan kaki juga celah-celah janggut
9.mengulangi tiap-tiap perbuatan sebanyak tiga kali
10.berturut-turut yakni perbuatan mengambil wuduk mahulah dilakukan bersambung-sambung dari awal hingga keakhirnya.
syarat wuduk
pertama : islam (orang yang bukan islam tidak sah wuduknya)
kedua : mumiz (yakni orang yang boleh membezakan antara sesuatu dengan yang lain,kalau ia
kanak-kanak misalnya)
ketiga :suci dari haid dan nifas
keempat: jangan ada sesuatu pada anggota wuduk yang mengubah air,seperti celup merah dan
sebagainya
kelima :jangan ada pada anggota wuduk sesuatu yang menegah air daripada sampai kekulit
seperti lilin dan sebagainya
keenam : mengetahui yang mana fardu wuduk dan yang mana sunatnya
ketujuh : jangan iktikadkan mana-mana perkara yang fardu itu sebagai sunat
kelapan :air yang suci.
Perkara yang membatalkan wuduk
1. keluar sesuatu dari salah satu dari dua jalan (kemaluan)
2.hilang akal disebabkan mabuk,atau gila,atau pitam atau tidur,kecuali kalau ia tidur
dengan duduk tetap pada tempat duduknya,maka tidaklah batal wuduknya dengan syarat ia
sedar akan cara duduknya itu
3.bersentu kulit lelaki dengan perempuan yang telah balig dan bukan muhrim dengan tidak
berlapik
4.menyentuh kemaluan anak adam atau bulatan duburnya dengan tapak tangan atau perut jari
tiap-tiap satu dari empat perkara yang tersebut dinamakan hadas kecil.
hukum air dan bahagian2nya
Friday, July 3, 2009
Firman Allah Taala
dan kami (allah) menurunkan dari langit air yang bersih suci dan (kenanglah nikmat Allah ketika) ia menurunkan kepada kamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengannya.
dalam hadith pula diterangkan....
sabda nabi Muhammad saw. sesungguhnya air itu suci lagi menyucikan,tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya selagi tidak berubah keadaannya.Apabila air itu berkeadaan sebanyak dua kolah tidaklah ia menerima kekotoran,dalam satu lafaz yang lain tidaklah ia menjadi najis.
Jelasnya air yang sebanyak dua kolah itu atau yang lebih lagi adalah dikira menjadi air yang banyak, ia tidak akan menjadi najis dengan kemasukan sesuatu benda yang najis kedalamnya selagi ia tidak berubah warnanya atau baunya atau rasanya.
hadith ini disebutkan dalam kitab-kitab himpunan hadis masing2 oleh Abu Daud Al Tarmizi.
Air yang sedikit pula ialah yang kurang dari dua kolah .Ia akan menjadi najis dengan kemasukan sesuatu benda yang najis kedalamnya sekalipun tidak berubah, salah satu dari sifatnya yang tersebut.sukatan dua kolah
KOLAH : ialah sejenis tempat air yang digunakan ditanah Arab pada zaman itu.Menurut imam As Safii bahawa air dua kolah itu ialah kira-kira sebanyal lima kurbah besar (kurbah ialah tempat air yang diperbuat dari kulit kambing) yang biasanya digunakan dinegeri Hijaz ( meliputi Mekah dan lain-lainnya daerah yang termasuk dalam negeri itu.
Iman Nawawi rahmatullah taala memberikan penjelasan mengenai sukatan dua kolah itu dengan cara yang lebih mudah dan dapat difaham oleh sesiapa sahaja dimana ia berada dan dalam zaman mana ia hidup. Menurut Iman Nawawi, bahawa air dua kolah itu ialah yang memenuhi satu tempat yang lebarnya satu hasta suku,demikian juga panjangnya dan dalamnya.
dan kami (allah) menurunkan dari langit air yang bersih suci dan (kenanglah nikmat Allah ketika) ia menurunkan kepada kamu hujan dari langit untuk mensucikan kamu dengannya.
dalam hadith pula diterangkan....
sabda nabi Muhammad saw. sesungguhnya air itu suci lagi menyucikan,tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya selagi tidak berubah keadaannya.Apabila air itu berkeadaan sebanyak dua kolah tidaklah ia menerima kekotoran,dalam satu lafaz yang lain tidaklah ia menjadi najis.
Jelasnya air yang sebanyak dua kolah itu atau yang lebih lagi adalah dikira menjadi air yang banyak, ia tidak akan menjadi najis dengan kemasukan sesuatu benda yang najis kedalamnya selagi ia tidak berubah warnanya atau baunya atau rasanya.
hadith ini disebutkan dalam kitab-kitab himpunan hadis masing2 oleh Abu Daud Al Tarmizi.
Air yang sedikit pula ialah yang kurang dari dua kolah .Ia akan menjadi najis dengan kemasukan sesuatu benda yang najis kedalamnya sekalipun tidak berubah, salah satu dari sifatnya yang tersebut.sukatan dua kolah
KOLAH : ialah sejenis tempat air yang digunakan ditanah Arab pada zaman itu.Menurut imam As Safii bahawa air dua kolah itu ialah kira-kira sebanyal lima kurbah besar (kurbah ialah tempat air yang diperbuat dari kulit kambing) yang biasanya digunakan dinegeri Hijaz ( meliputi Mekah dan lain-lainnya daerah yang termasuk dalam negeri itu.
Iman Nawawi rahmatullah taala memberikan penjelasan mengenai sukatan dua kolah itu dengan cara yang lebih mudah dan dapat difaham oleh sesiapa sahaja dimana ia berada dan dalam zaman mana ia hidup. Menurut Iman Nawawi, bahawa air dua kolah itu ialah yang memenuhi satu tempat yang lebarnya satu hasta suku,demikian juga panjangnya dan dalamnya.
1.GAYA RASULULLAH SAW.SEMASA BERPIDATO
Thursday, June 4, 2009
Tabligh(tugas menyampaikan perintah-perintah agama)adalah tujuan pokok dari perutusan rasulullah saw ,manakala pidato adalah salah satu cara bagi baginda menjalankan tugas tabligh,dengan jalan pidato rasulullah saw menyampaikan perkara-perkara yang mesti disampaikan,dari perkara-perkara yang sekecil-kecilnya hingga kepada yang sebesar-besarnnya,apakala keadaan menghendakinya.
Semasa berpidato,tergambar pada anggota lahir baginda kesungguhan hatinya mengenai apa yang hendak disampaikannya melalui pidatonya itu lebih-lebih lagi pada perkara-perkara yang hebat seperti berlakunya kiamat.Baginda melafazkan dengan suara yang lantang,merah matanya,dengan rupa marah nampaknya,seperti keadaan seorang panglima memerintah tentera ,memberi amaran tentang serangan musuh yang akan datang menyeru entah pada waktu pagi atau petang.
Keadaan yang demikian adalah semangat mustahak untuk menarik perhatian dari seluruh ahli satu-satu rapat umum,kerana segala gerak geri dan keadaan air muka pemberi pidato itu besar kesannya kepada mereka.
Semasa berpidato,tergambar pada anggota lahir baginda kesungguhan hatinya mengenai apa yang hendak disampaikannya melalui pidatonya itu lebih-lebih lagi pada perkara-perkara yang hebat seperti berlakunya kiamat.Baginda melafazkan dengan suara yang lantang,merah matanya,dengan rupa marah nampaknya,seperti keadaan seorang panglima memerintah tentera ,memberi amaran tentang serangan musuh yang akan datang menyeru entah pada waktu pagi atau petang.
Keadaan yang demikian adalah semangat mustahak untuk menarik perhatian dari seluruh ahli satu-satu rapat umum,kerana segala gerak geri dan keadaan air muka pemberi pidato itu besar kesannya kepada mereka.
Surah An-Naas
Tuesday, March 31, 2009
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[1] Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian manusia.
[2] Yang Menguasai sekalian manusia.
[3] Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia.
[4] Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam.
[5] Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia.
[6] (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia.
Surah Al-Faatihah

1] Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[2] Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam.
[3] Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[4] Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat).
[5] Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
[6] Tunjukilah kami jalan yang lurus.
[7] Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
* KETIKA MEMBACA SURAH INI DALAM SOLAT HAYATI ERTINYA SUPAYA SOLAT LEBIH KUSYUK DAN KITA LEBIH DEKAT DENGAN ALLAH
Subscribe to:
Posts (Atom)